У гностиков Бог ветхого завета часто отождествлялся с Демиургом - творцом материального мира, но не с Высшим Абсолютным Богом.
Что значит "Демиург" у гностиков
Слово "Демиург" буквально - "мастер" "ремесленник" (из греческого ) Но у гностиков у него совсем другой специфический смысл. Для них демиург - это ограниченное несовершенное божество, которое создало наш материальный мир, не понимая всей полноты божественного.
В ряде гностических текстов его называют Ялдаваоф (Иалдабаот) и описывают как: гордого, ревнивого и невежественного. Он думает, что он единственный бог и говорит: "Я - Бог, и нет другого кроме меня" (это прямая отсылка к словам бога в ветхом завете)
Как это работало в в картине мира
У гностика была такая схема
• Высший, непознаваемый Бог - чистый Дух, он вне материи и вообще вне нашего космоса. Он не создавал этот мир и не имеет к нему прямого отношения.
• Демиург (Ялдаваоф) - создал материю, небо, землю, человека из глины, установил законны. Он не злой в абсолютном смысле, но ограниченный и заблуждающийся.
• Христос - посланник высшего Бога, чтобы дать людям гнозис - (особое знание) через которое можно вырваться из власти Демиурга и материи.
То есть спасение в гностицизме - не про "искупление грехов", а про освобождение души из тюрьмы и материального мира
На самом деле гностицизм не единая система которая так считала.
Были разные школы (валентиниане, маркиониты и другие) у них были свои версии. Например, Маркион прямо говорил. Бог Ветхого Эавета - суровый, законнический а Бог Нового - милостивый, и это два разных божества.
Источники - многое стало известно только в двадцатом веке
После Находки библиотеки Наг-Хаммади (Египет, 1945 год) - там нашли гностические Евангелия (например, "Апокриф Иоанна") где эта схема расписана подробно:
Что было в библиотеке: 13 кодексов (книг в кожаном переплете) содержащих 52 текста, около 1155 страниц. Тексты написаны на коптском языке - последней стадии древнеегипетского - но большинство из них были переведены с греческого. Сами коптские копии изготовленные примерно в середине четвортого века, но оригинальные тексты относятся к первому - третьему веку.
Дж. М. Робинсон, который руководил иследованиями библиотеки, предположил: что кодексы принадлежали монахам из монастыря Пахомия Великого, первого христианского монастыря созданого в четвертом веке.
Картина ранего христианства стала многоголосой. До Наг-Хаммади казалось, что христианство с самого начала было единым, а ереси - поздние отклонения. После - стало ясно, в 1-3 веках, существовало множество конкурирующих традиций и победившая версия стала каноном, не потому что из начально была единствена, а потому что была поддержана властью.
Вот некоторые из ключевых текстов, которые мы рассмотрим:
• "Апокриф Иоанна" - один из главных гностических текстов, где подробно рассказывается про Демиурга (Ялдаваофа)
• "Евангелие от Фомы" (тоже из Наг-Хаммади) - короткие речения - очень отличающиеся по стилю от канонических Евангелий.
• Тексты про Маркиона если хочется увидеть самую радикальную версию противопоставления Ветхого и Нового Заветов.
• "Апокалипсис Петра" Где Петр видит как распятый Христос смеётся над своими врагами, ибо душу нельзя убить или распять.
Главная причина, почему гностики считали Бога Ветхого Завета - Демиургом
Главная проблема - это Зло в мире! Гностики исходили из убеждения, что истинный Бог - абсолютное благо, чистый дух, в не материи. Если так - он не может быть источником зла, боли, смерти, несовершенного устройства.
Посмотрите на мир: болезни, гонение, хищники, паразиты, смерть, несправедливость. Гностики рассуждали: все это не может быть создано совершенным Богом. Значит, у материального мира другой творец - несовершенный, ограниченный, возможно даже злонамеренный. Вот этого творца они и называли Демиургом.
Что гностики видели в ветхом завете: Гностики читали тексты ветхого завета и находили в них черты которые по их мнению, не могли принадлежат совершенному Богу.
• Ревность и гнев. Демиург постоянно говорит: "Я Бог ревнитель", "Я создаю свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия" (Исаия 45:7) Для гностиков это звучало как признание: это бог сам источник зла, а не просто допускает его.
• Жестокость. Всемирный потоп, уничтожение Содома и Гаморры, казни египетские, приказ истребить целые народы - гностики видели в этом несправедливость, и насилие существа, которое контролируется через страх.
• Тщеславие. Демиург требует поклонения, славы, жертв, постоянно повторяет: "Нет другого Бога кроме Меня" Для гностиков это - гордыня, невежественного существа, которое не знает о Высшем Боге над ним.
• Пристрастность. Он выбирает один народ, помогает ему воевать с другими, требует обрезания и пищевых запретов - это выглядело как управление через закон и ритуал, а не как любовь ко всем.
И вот мы подошли к самому интересному о "Мифе о Софии" (Мудрость) - как появился Демиург?
У гностиков была своя космогония - история о том, как все пошло не так, если кратко:
1. От Высшего Бога исходит серия эонов - божественных сущностей, своего рода "излучений" Абсолюта.
2. Один из зонов, София (мудрость), совершает ошибку: она пытается постичь Абсолют сама, без своего мужского начала и порождает нечто несовершенное - урода без формы, слепое и невежественное.
3. Это порождение и есть Ялдаваоф - будущий Демиург. он рождается из ошибки, а не из намерения.
4. Ялдаваоф не знает о Высшем Боге, не знает о Софии, не знает откуда он сам. Он смотрит вокруг и решает: "Я единственный, я - Бог". Он искренне не понимает, что есть кто то выше.
6. Демиург создаёт материальный мир и человека, но человек получает искру божественного света от Софии, без ведома Демиурга, это искра и есть та часть которая тянется обратно к источнику.
Так у гностиков получается, что человек двойственное существо: тело - от Демиурга (тюрьма), а дух - от Высшего Бога (искра) заперта в материи.
Логика гностиков: почему им было это важно данное изречение было непросто философией, это была практическая религия спасения. Их волновал конкретный вопрос: "Как вырваться из материального мира" Если Бог ветхого завета тот же что и Бог Нового Завета, то получается он сначала создал мир страданий, потом дал закон который должен спасать, но не спасает, и потом послал Христа. Зачем такие сложности?
Гностические взгляды были резкими. Демиург создал клетку, а Христос принёс ключ:
Демиург - не враг в прямом смысле, он просто ошибка системы.
Христос - приходит не от него, а от Высшего Бога, чтобы дать людям гнозис (знание), о том, кто ты есть на самом деле и как вернуться домой?
Апокриф Иоанна (текст найденый в библиотеке Наг-Хаммади)
По форме это откровение: воскресший Христос беседует с апостолом Иоанном и открывает ему тайные знания о происхождении мира, природе Бога и пути спасения. Текст сложился во втором веке, а до нас дошли записи, 4 - 5 веков, в основном библиотеке Наг-Хаммади (три версии) и в Берлинском папирусе (четвертая). Есть нюанс: Ириней Лионский ещё около 180 года в трактате "Против ересей" приводил пересказ очень похожего содержания - это помогает понять, как текст воспринимался современниками. Среди исследователей нет единого мнения, какая из дошедших версий древнейшая.
О чем в ней говорится
Я бы выделила несколько ключевых блоков:
• Описание высшего начала. В начале было Единое, Невидимый Дух (монада), его невозможно описать позитивно - автор использует приёмы апофатического богословия, последовательно отвергая любые характеристики (он не телесен, не бесплотен, не велик, не мал, не подчинен времени)
• Космогония и "изъян" Единое через самопознание порождает множество эонов - божественных сущностей, образующих Плерому (полноту). Последний из эонов София (мудрость), совершает поступок пытается постичь Абсолют сама, без партнёра. В результате она порождает несовершенное существо Демиурга. Он становится протоархонтом материального мира.
• Сотворение человека Демиург создаёт человека, но делает это в незнании, он воспроизводит лишь внешнее сходство с первым человеком из высшего мира, в человеке прямо заложена искра, часть Божественного Света от Софии. Но сам творец не подозревал об этом.
• Сетериология (учение о спасении) Смысл спасения - в гнозисе (тайном знании) Человек должен распознать в себе Божественную искру и вспомнить кто он есть на самом деле?
• Атропология социальная идея. Гностики проводили чёткое разделение. Есть избранные (род недвижимого) - способные постичь знания и не избранные, для которых истина недоступна.
• Переосмысление библейских сюжетов В апокрифе есть гностическая интерпретация история рая, изгнание Адама и Евы, рождение Кайна, Авеля и Сета (причём Кайн и Авель представлены как дети Евы и Демиурга, а Сет - от Адама и Евы)
В "Апокрифе от Иоанна" Христос рассказывает Иоанну, что Эпиноя Света (духовное присутствие посланное Софией) была скрыта в Адаме, чтобы архонты не знали о ней. Когда Адам вкусил плод, это произошло именно потому, что Эпиноя направляла его мысли "быть выше первого архонта". То есть вкусить плод - это был не бунт против Бога, а пробуждения под воздействием Божественной искры внутри
Текст от лица самого Адама, рассказывающего сыну Сифу: "Мы были выше бога, который сотворил нас, и Сил, которые с ним, тех, которых мы не знали". Здесь Адам и Ева после пробуждения осознают: они - носители божественного света, и их истинная природа выше того существа, которое создавало их тела.
Евангелие от Фомы
(ещё один очень важный текст из библиотеки Наг-Хаммади).
В отличие от канонических Евангелие (где рассказывают историю: рождения, служения, распятия, воскресение) "Евангелие от Фомы" - это сборник речений (логий). Там нет сюжета, только короткие высказывания Иисуса. Всего их сто четырнадцать, и многие звучат как загадки или парадоксы. Текст датируют примерно вторым веком, а найден он был в том же Наг-Хаммади, что и "Апокриф Иоанна "
Чем оно особенное
• Фокус на внутреннем прозрении. Главная идея: спасение - не про внешние дела и не про ритуалы, а про то чтобы увидеть истину внутри себя.
• Парадоксальный язык Иисус говорит, чтобы сломать привычную логику. например: "Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону; и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, - тогда вы войдёте в царство".
Это не призыв к стиранию полов, а образ единства противоположностей: когда человек перестаёт делить мир на "это правильно", а "это неправильно" приближается к истине.
• Нет распятия и воскресенья как центра. В канонических Евангелиях смерть и воскресение Христа - главные события. В "Евангелие от Фомы" этого вообще нет. Центр - слова, которые пробуждают сознание.
Как в нем понимают "познание"
Для гностиков (и для этого текста особенно) "Познать" - значит вспомнить. Человек изначально связан с Божественным, но забыл об этом. Задача - пробудить память. Отсюда ещё одно известное речение: "Блаженн тот, кто был до того, как возник" То есть блажен тот, кто осознает свою вневременную духовную природу - до того как его "создали" в материи.
Полное переосмысление Эдема
• Бог (Демиург) = ревнивый тиран, который запрещает знания, чтобы держать людей в повиновении, он лжёт "не вкушай, а то умрёшь" Не потому что он заботится о них, а потому что, он боится, что если люди обретут знания, они станут свободны, и вырвутся из его власти.
• Змей = посланник Высшего Бога, вестник пробуждения. Он не обманывает - он говорит правду: ""Вы не умрёте, глаза ваши откроются"
• Плод = не яд, а дар гнозис, способность различать свет и тьму, познавать свою истинную Божественную природу.
• Ева = не слабая виновница, а первая, кто осмелилась потянуться к знанию. В гностических текстах она прославляется за интуицию и смелость.
Учение о змее в разных гностических источниках
Важный нюанс: Змей не во всех источниках был однозначно хорошим.
• У офитов Оригена - змей был посланником Софии
• Наассены Ипполита - змей одновременно и духовное начало высшего мира и хаотическое начало нисшего
• В Евангелие от Филиппа - змей назван прямо: "Змей - это убийца, Каин - сын змея и тоже убийца"
• В некоторых источниках Христос приходит в роли змея, что бы дать людям гнозис (особое знание), которое поможет им вспомнить кто они и откуда?
То есть, разные гностические школы по разному оценивали змеиный символ. Но общая идея - что вкусить плод познания было актом освобождения, а не грехом - разделялась большинством.
Цепочка спасения через гнозис
• Душа получившая гнозис, после смерти проходит сквозь небесные сферы. Архонты (силы Демиурга) и сам Демиург, пытаются её остановить. Но она знает пароли (Имена Архонтов) и проходит. Свет возвращается в Плерому - к своему источнику.
• Сама София чьё падение запустило всю цепь, тоже спасается, через раскаивание и тоже возвращается в Плерому. Её исправление - это и есть конец космической драмы.
Апокалипсис Петра
По сюжету, Христос открывает Петру тайны будущего. Вот ключевые моменты:
• Видение распятие. Петру является картина распятия и Христос объясняет ему истинный смысл. Божественный Христос - как духовное существо, был не уязвим и не испытывал мук. Страдание и смерть на кресте, постигли лишь человеческую оболочку. Настоящий Христос - это божественное начало, наполненный Святым Духом. И он даже смеётся над теми, кто думал, что смог его убить.
• Христос о лже христианах. Христос говорит: что некоторое время "лжехристиане" будут иметь власть и станут очень надменными. Будут противостоять истине, назначат епископов и дьяконов которые в ведут людей в заблуждение.
• Те, кто имеет в себе Божественную искру в итоге спасутся. А души людей "нынешнего падшего века" (эона) погрязшие в желаниях обречены на гибель.
Семь сфер - семь стражей (Учение о спасении души)
В гностицизме материальный космос — не творение благого Бога, а ловушка, созданная демиургом (Иалдабаофом). Между землёй и истинным божественным миром (Плеромой) расположены семь планетарных сфер, каждой из которых правит свой архонт — страж, чья задача — не выпустить душу из системы. После смерти сознание должно подняться через все семь сфер, и на каждом уровне архонт пытается его задержать: запугать, обольстить, обмануть. Чтобы пройти, душе нужен пароль — особая формула, провозглашающая знание о истинном божественном происхождении души.
Это знание передавалось в гностических школах как священная тайна. Только прошедшие инициацию получали полный набор паролей для всех семи сфер.
Семь сфер и пароли
Сферы перечисляются в порядке восхождения от земли (по халдейскому ряду планет):
1. Луна — архонт Горей
Лунная сфера — туманный сумеречный мир, где скапливаются души недавно умерших. Архонт является в белых одеждах, излучает мягкий серебристый свет, обещает покой и конец страданий. Неподготовленная душа поддаётся и теряет память о своей божественной природе, после чего возвращается в новое воплощение. Пароль: «Я пришёл из света, из того места, где свет существует сам по себе. Я иду к месту, откуда я пришёл». Адепт фокусируется на внутреннем свете своего тела света — холодный, мёртвый свет архонта не может его удержать.
2. Меркурий — архонт Элоей
Хаотичное пространство, где архонт подстраивается под желания каждого умершего — является как возлюбленный, как источник наслаждения, как обещание власти. Ловушка — бесконечное удовлетворение желаний, которое никогда не достигает настоящей полноты. Пароль: адепт осознаёт, что всякое желание создаёт привязанность, и что все эти образы — проекции его собственного ума, используемые как приманка. Он отказывается вступать с ними во взаимодействие.
3. Венера — архонт Астаифей
Царство ослепительной красоты и гармонии. Архонт является как существо золотого света, его голос мелодичен, вызывает чувство любви и принятия. Многие души решают, что нашли рай, и добровольно остаются здесь — на третьем уровне из семи. Пароль: «Всякая форма, какой бы прекрасной она ни была, — ограничение. Истинная божественная природа бесформенна и безгранична». Архонт вынужден пропустить адепта.
4. Солнце — архонт Адонай
Престол Демиурга, ярчайший свет материального космоса. Архонт является как фигура в золотых доспехах с короной, требует поклонения. Его свет легко принять за истинный божественный. Пароль: адепт провозглашает знание о существовании света за пределами демиургического света — Плеромы, о которой Демиург не подозревает. Свет Солнца — отражённый, не изначальный.
5. Марс — архонт Саваоф
Область конфликта и испытания силы. Архонт — воин в красных доспехах, окружённый пламенем, создаёт видения демонов, адских мучений, бесконечной войны. Требует доказать силу в бою. Ловушка: любая борьба привязывает к дуальности. Пароль: «Истинная сила не нуждается в демонстрации». Пневматикос содержит силу самого божественного света, перед которой устрашающие образы — просто тени. Спокойствие и невозмутимость лишают архонта власти.
6. Юпитер — архонт Иао
Царство закона и порядка, космический суд. Архонт является как судья в пурпурных одеждах, разворачивает перед душой всю её жизнь, взвешивает добрые дела против злых. Души, воспитанные в традициях спасения по заслугам, принимают суд как законный. Пароль: «Божественная искра по своей природе безгрешна. Она не может быть запятнана действиями физического тела. Мораль — инструмент контроля архонтов». Архонт Юпитера вынужден признать трансцендентность пневматикоса.
7. Сатурн — архонт Иалдабаоф
Финальный и самый опасный барьер. Иалдабаоф — главный архонт, создатель материального космоса, описывается как чудовище с телом змеи и головой льва. Он может принять форму самого Бога Отца, явиться в ослепительном свете, грозить вечным проклятием или предложить власть над мирами. Требует признать его единственным богом. Пароль: адепт называет тайное имя Иалдабаофа, раскрывая его истинную природу как заблуждающегося творца, который сам является лишь творением высших сил. Он провозглашает знание о Плероме, существовавшей до Иалдабаофа и существующей после него, и утверждает свою идентичность как фрагмента истинного божественного света, неподвластного никакой созданной силе.
Конкретная формула, которую приводит Ориген в «Против Цельса»:
«И ты, Иалдабаоф, первый и седьмой, рождённый, чтобы иметь власть с дерзновением, будучи правящим Словом Чистого Разума, совершенной работой Сына и Отца, я ношу символ, отмеченный изображением жизни и отворяющий миру врата, кои ты закрыл для вечности, я снова прохожу свободно мимо твоей силы. Да пребудёт со мной благодать, отче»
После семи сфер
Когда седьмой пароль произнесён, Иалдабаоф не исчезает, а становится прозрачным — адепт видит, что за его устрашающей формой нет реальной субстанции, это проекция коллективного страха. Сознание входит в Огдоаду — восьмую сферу, пространство абсолютной тишины на границе Плеромы. Здесь растворяются последние нити земной памяти. Остаётся только чистое тело света — пневматикос, готовый войти в Плерому.
Ещё один источник: Апокалипсис Иакова
В этом тексте из библиотеки Наг-Хаммади Иисус даёт своему брату Иакову конкретные формулы для трёх «архонтов-мытчиков», которые встретят его душу. Структура пароля двучастна:
Заявление о божественном происхении: «Я — дитя Предвечного Отца. Я пришёл из света, из места, где свет возник сам по себе».
Отречение от материальных привязанностей: «Чуждое, о чём вы спрашиваете, принадлежит Ахамот, а не мне» — то есть страсти, грехи и привязанности, накопленные в теле, относятся к падшей мировой душе, а не к божественной искре.
Как это работает
Пароли — не магические заклинания, а истинные заявления, которые ставят душу вне юрисдикции архонта. Архонт спрашивает: «Кто ты? Откуда ты?» — это юридическая проверка. Душа, которая может правдиво заявить о своём дочерном божественном происхождении, доказывает, что не принадлежит к миру архонта, и у него нет законных оснований её удерживать.
Интересно, что у разных гностических школ были разные подходы: одни (например, офиты) считали необходимым знание оккультных имён каждого архонта и точных формул, другие — что достаточно простого понимания ситуации, то есть самого гнозиса.
Вывод: Теперь мы видим, что на протяжении веков были люди с разными взглядами, они пытались познать Бога. Кто то верил в духовную искру, кто то в душу, а кто то познавал Бога через магию и эзотерику. Это путь человека длинною в жизнь. С которым не могла смириться система, людей которые инако мыслили сжигали на кострах, убивали. И что мы видим посей день, не один из представителей этих общин не расскаялся, они говорят: "да убивать это плохо, но это было раннее христианство" это не раскаивание, это поддержание зла в мире. Где Христос сказал: "Горе вам книжники и фарисеи, что сами в царство небесное не идёте и другим путь затворяете" Религиозная и церковная ересь, в отношении инако мыслия до сих пор продолжает существовать в нашем современном мире. И разница лишь только в том, что сейчас убийство человека карается законом. В двадцать первом веке людям не дают свободно верить, навешивают клеймо на тех у кого есть своя живая вера, не угодным говорят: "Ты служительница беса, а ты сатаны и будешь гореть в аду" Но истина по немногу открывается настоящим светом, Если такие труды как Евангелие от Иуды, Фомы и другие книги, мы находим только лишь по воле случая. То как можно верить в те книги которые мы сейчас называем "Святым писанием"? И где реальные доказательства что Библия и Новый завет к нам дошли в подлинной версии!? Этот вопрос для меня лично остаётся открытым и мой опыт, взгляд на жизнь и на людей, мне ещё раз и ещё раз доказывает, что не стоит верить тем кто не желает тебе добра, а хочет держать тебя в страхе и в своих личных убеждениях!











